Selamento

Tao Te Ching Poema 2 SÍNTESE DAS ANTÍTESES Só temos consciência do belo Quando conhecemos o feio. Só temos consciência do bom Quando conhecemos o mau. Porquanto o Ser e o Existir Se engendram mutuamente. O fácil e o difícil se completam. O grande e o pequeno são complementares. O alto e o baixo formam um todo. O som e o silêncio formam a harmonia. O passado e o futuro geram o tempo. Eis por que o sábio age Pelo não-agir. E ensina sem falar. Aceita tudo que lhe acontece. Produz tudo e não fica com nada. O sábio tudo realiza – e nada considera seu. Tudo faz – e não se apega à sua obra. Não se prende aos frutos da sua atividade. Termina a sua obra E está sempre no principio. E por isto a sua obra prospera. Explicação filosófica:  Neste capítulo proclama Lao-Tsé a grande lei da bipolaridade do Universo e de  todas as coisas. Nada é somente o Uno, e nada é somente o Verso – tudo é  Universo, unidade na diversidade, equilíbrio dinâmic

Tao Te Ching Poema 1 O UNO E O VERSO  DO UNIVERSO O Insondável (Tao) que se pode sondar Não é o verdadeiro Insondável. O Inconcebível que se pode conceber Não indica o Inconcebível. No Inominável está a origem do Universo. O que é Nominável constitui a mãe de todos os seres. O Ser indigita a Fonte Incognoscível. O Existir nos leva pelos canais cognoscíveis. Ser e Existir são a Realidade total. A diferença entre Ser e Existir É apenas de nomes. Misterioso é o fundo Da sua unidade. Eis em que consiste a sabedoria suprema. Explicação filosófica:  Tao é a Realidade Insondável, o Brahma Absoluto, a Divindade Transcendente,  que, como tal, não é acessível ao nosso conhecimento finito. Tao, o Ser  Ontológico, ultrapassa todo o nosso conhecer lógico. Só conhecemos a  Divindade Transcendente na forma do Deus Imanente. O nosso conhecer finito  finitiza o Ser Infinito.  Tao é em si mesmo anônimo, inominável. Quando o nominamos, reduzimos a  um plano

Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas estas coisas.  Isaías 45:7  Sendo assim não há divisão nem dualidade a contemplação do outro é a ótica dele.  outra vez disse Rumi: Ele é o Todo e o Nada Ele criou alegria e tristeza Por que você não percebe Que você não é nada além dele?

A Teofania da Perfeição Ouve, Oh querido amado!  Eu sou a realidade do mundo, o centro da circunferência,  Eu sou as partes e o todo.  Eu sou o propósito estabelecido entre o Céu e a Terra,  Eu criei percepção em ti somente com o intuito de que seja o objeto de Minha Percepção. Se então tu Me percebes, percebes a ti mesmo.  Mas tu não podes Me perceber através de ti.  É através de Meus Olhos que tu Me vês e vês a ti mesmo,  Através de teus olhos tu não podes Me ver. Querido amado!  Eu tenho te chamado tão frequentemente e tu não Me tens ouvido.  Eu tenho Me mostrado a ti tão frequentemente e tu não Me tens Visto.  Eu tenho exalado minha fragrância tão frequentemente e tu não Me tens sentido,  Alimento saboroso, e tu não Me tens provado.  Por que não Me podes alcançar através do objeto que tocas  Ou Me respirar através de doces perfumes?  Por que não Me vês? Por que não Me escutas?  Por que? Por que? Por que? Para ti Meus encantos superam todos os outros encantos,  E

Acredite em mim. Tudo o que aparece   são as sombras e imagens.  A mão que as desenha é a mão do senhor  Esta magnificente mentira não alcança  A magnificente verdade  O conhecido existe por causa do desconhecido. 

Israel pede um Rei 1 Quando envelheceu, Samuel nomeou seus filhos como líderes de Israel.  2 Seu filho mais velho chamava-se Joel e o segundo, Abias. Eles eram líderes em Berseba.  3 Mas os filhos dele não andaram em seus caminhos. Eles se tornaram gananciosos, aceitavam suborno e pervertiam a justiça.  4 Por isso todas as autoridades de Israel reuniram-se e foram falar com Samuel, em Ramá. 5 E disseram-lhe: “Tu já estás idoso, e teus filhos não andam em teus caminhos; escolhe agora um rei para que nos lidere, à semelhança das outras nações”.  6 Quando, porém, disseram: “Dá-nos um rei para que nos lidere”, isso desagradou a Samuel; então ele orou ao Senhor. 7 E o Senhor lhe respondeu: “Atenda a tudo o que o povo está lhe pedindo; não foi a você que rejeitaram; foi a mim que rejeitaram como rei. 8 Assim como fizeram comigo desde o dia em que os tirei do Egito, até hoje, abandonando-me e prestando culto a outros deuses, também estão fazendo com você. 9 Agora atenda-os; mas advirt

Ele é o Todo e o Nada Ele criou alegria e tristeza Por que você não percebe Que você não é nada além dele? Rumi.

Seja como o sol pela graça e misericórdia, Seja como a noite para cobrir as faltas dos outros, Seja como a água corrente pela generosidade, Seja como a morte para a raiva e o ódio, Seja como a terra pela modéstia, Pareça ser aquilo que você é, Seja aquilo que você parece ser.   Rumi.

Se você pudesse livrar-se de si mesmo Apenas uma vez O segredo dos segredos se abriria para você. A face do desconhecido Oculto além do universo Apareceria no espelho de sua percepção. Rumi.

A dor e o sofrimento quando superados deixam as pessoas mais fortes, quando se teme um perigo iminente pode-se experimentar uma coragem sobrenatural e quanto a paciência só sendo sábio mesmo.

A coragem nunca foi questão de músculos. Ela é uma questão de coração. O músculo mais duro treme diante de um medo imaginário. Foi o coração que pôs o músculo a tremer.

Vale mais amar a virtude do que apenas conhecê-la. Vale mais ainda comprazer-se nela do que amá-la somente.

O sábio pode descobrir o mundo sem transpor a sua porta. Vê sem olhar, realiza sem agir. Lao-Tsé

Os Juízes do Antigo Testamento CONTEXTO HISTÓRICO : Logo após a morte de Josué, em torno de 1200 AC.(?) ( Js. 24 ), as tribos ficaram sem uma liderança que pudesse unir as forças para se protejerem da ofensiva dos povos vizinhos como os filisteus, midianitas, amonitas, cananeus entre outros. Em função da ocupação das terras em Canaã pelos hebreus, eles ainda conviveram muito tempo com esses povos vizinhos e começaram a serem influenciados culturalmente e religiosamente por estes. A partir desta convivência com estes povos vizinhos, os hebreus começaram a se afastar de YHWH, e começaram a entrar num ciclo chamado de ciclo do pecado, onde neste momento, YHWH começou a levantar e a estabelecer juízes. O período dos juízes, corresponde a mais ou menos dois séculos de história. O CICLO DO PECADO ( O DECLÍNIO MORAL DE ISRAEL ) : O povo passou por mais de três séculos nos quais, “não havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto” ( Jz. 17.6; 21.25 ). Durante este perío

Jung disse: “Quem olha fora sonha, quem olha dentro desperta”. Nós, seres humanos, temos muito mais defeitos do que percebemos ou sabemos. A grande maioria de nós só olha para fora, para o outro e esquece de vasculhar seu próprio interior. Há pessoas que mesmo se vivessem 1000 anos, iriam morrer sem conseguir perceber como eram egoístas, mentirosas, invejosas ou até mesmo desequilibradas. Talvez você se pergunte: Mas como poderia uma pessoa viver tantos anos sem se conhecer? A resposta é simples: Esta pessoa viveu o tempo todo olhando para fora, então não teve tempo de se conhecer. Esta pessoa ficou preocupada com o carro que o outro tinha, a casa que o outro comprou, as viagens que o outro fez, o padrão de vida que o outro possui. Foi tanta preocupação e perda de tempo alimentando a inveja, que esta pessoa deixou de perceber como ela própria era orgulhosa e invejosa. Como ela estava presa ao passado, se alimentando de frases e situações que a machucaram em sua infância. Como p

13. Ora, estando Josué perto de Jericó, levantou os olhos, e olhou; e eis que estava em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada nua. Chegou-se Josué a ele, e perguntou-lhe: És tu por nós, ou pelos nossos adversários? 14. Respondeu ele: Nem a favor nem contra; mas venho agora como comandante do exército do Senhor. Então Josué, prostrando-se com o rosto em terra, o adorou e perguntou-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo?

A GNOSIS CHINESA A GNOSIS CHINESA PRIMEIRA PARTE DO TAO TE KING DE LAO TSÉ COMENTADA POR J. VAN RIJCKENBORGH E CATHAROSE DE PETRI   2.ª EDIÇÃO LECTORIUM ROSICRUCIANUM 2010   Copyright © 1987 Rozekruis Pers, Haarlem, Holanda TÍTULO ORIGINAL: De Chinese Gnosis   2.ª edição corrigida e revisada pela edição holandesa de 1989  2010  IMPRESSO NO BRASIL LECTORIUM ROSICRUCIANUM   ESCOLA INTERNACIONAL DA ROSACRUZ ÁUREA Sede Internacional Bakenessergra¯t 11-15, Haarlem, Holanda www.rozenkruis.nl   Sede no Brasil Rua Sebastião Carneiro, 215, São Paulo, SP www.rozacruzaurea.org.br   Sede em Portugal Travessa das Pedras Negras, 1, 1.º, Lisboa, Portugal www.rosacruzlectorium.org   Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)   (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Rij¨enborgh, J. van, 1896–1968. A Gnosis Chinesa : comentários sobre o Tao Te King de Lao Tsé / por J. van Rij¨enborgh e Catharose de Petri ; [tradução : Lectorium Rosicrucianum].  2. ed. – Jarinu, SP : Lectorium