Selamento

Tao Te Ching Poema 2 SÍNTESE DAS ANTÍTESES Só temos consciência do belo Quando conhecemos o feio. Só temos consciência do bom Quando conhecemos o mau. Porquanto o Ser e o Existir Se engendram mutuamente. O fácil e o difícil se completam. O grande e o pequeno são complementares. O alto e o baixo formam um todo. O som e o silêncio formam a harmonia. O passado e o futuro geram o tempo. Eis por que o sábio age Pelo não-agir. E ensina sem falar. Aceita tudo que lhe acontece. Produz tudo e não fica com nada. O sábio tudo realiza – e nada considera seu. Tudo faz – e não se apega à sua obra. Não se prende aos frutos da sua atividade. Termina a sua obra E está sempre no principio. E por isto a sua obra prospera. Explicação filosófica:  Neste capítulo proclama Lao-Tsé a grande lei da bipolaridade do Universo e de  todas as coisas. Nada é somente o Uno, e nada é somente o Verso – tudo é  Universo, unidade na diversidade, equi...

Tao Te Ching Poema 1 O UNO E O VERSO  DO UNIVERSO O Insondável (Tao) que se pode sondar Não é o verdadeiro Insondável. O Inconcebível que se pode conceber Não indica o Inconcebível. No Inominável está a origem do Universo. O que é Nominável constitui a mãe de todos os seres. O Ser indigita a Fonte Incognoscível. O Existir nos leva pelos canais cognoscíveis. Ser e Existir são a Realidade total. A diferença entre Ser e Existir É apenas de nomes. Misterioso é o fundo Da sua unidade. Eis em que consiste a sabedoria suprema. Explicação filosófica:  Tao é a Realidade Insondável, o Brahma Absoluto, a Divindade Transcendente,  que, como tal, não é acessível ao nosso conhecimento finito. Tao, o Ser  Ontológico, ultrapassa todo o nosso conhecer lógico. Só conhecemos a  Divindade Transcendente na forma do Deus Imanente. O nosso conhecer finito  finitiza o Ser Infinito.  Tao é em si mesmo anônimo, inominável. Quando ...

Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas estas coisas.  Isaías 45:7  Sendo assim não há divisão nem dualidade a contemplação do outro é a ótica dele.  outra vez disse Rumi: Ele é o Todo e o Nada Ele criou alegria e tristeza Por que você não percebe Que você não é nada além dele?

A Teofania da Perfeição Ouve, Oh querido amado!  Eu sou a realidade do mundo, o centro da circunferência,  Eu sou as partes e o todo.  Eu sou o propósito estabelecido entre o Céu e a Terra,  Eu criei percepção em ti somente com o intuito de que seja o objeto de Minha Percepção. Se então tu Me percebes, percebes a ti mesmo.  Mas tu não podes Me perceber através de ti.  É através de Meus Olhos que tu Me vês e vês a ti mesmo,  Através de teus olhos tu não podes Me ver. Querido amado!  Eu tenho te chamado tão frequentemente e tu não Me tens ouvido.  Eu tenho Me mostrado a ti tão frequentemente e tu não Me tens Visto.  Eu tenho exalado minha fragrância tão frequentemente e tu não Me tens sentido,  Alimento saboroso, e tu não Me tens provado.  Por que não Me podes alcançar através do objeto que tocas  Ou Me respirar através de doces perfumes?  Por que não Me vês? Por que não Me escutas?  Por que? Por qu...

Jung disse: “Quem olha fora sonha, quem olha dentro desperta”. Nós, seres humanos, temos muito mais defeitos do que percebemos ou sabemos. A grande maioria de nós só olha para fora, para o outro e esquece de vasculhar seu próprio interior. Há pessoas que mesmo se vivessem 1000 anos, iriam morrer sem conseguir perceber como eram egoístas, mentirosas, invejosas ou até mesmo desequilibradas. Talvez você se pergunte: Mas como poderia uma pessoa viver tantos anos sem se conhecer? A resposta é simples: Esta pessoa viveu o tempo todo olhando para fora, então não teve tempo de se conhecer. Esta pessoa ficou preocupada com o carro que o outro tinha, a casa que o outro comprou, as viagens que o outro fez, o padrão de vida que o outro possui. Foi tanta preocupação e perda de tempo alimentando a inveja, que esta pessoa deixou de perceber como ela própria era orgulhosa e invejosa. Como ela estava presa ao passado, se alimentando de frases e situações que a machucaram em sua infância. Como p...

Inscrição do Templo de Delphos – Grécia “Advirto-te, seja tu quem fores, oh, tu que desejas sondar os arcanos da natureza, que se não achas dentro de ti mesmo aquilo que buscas, tampouco poderá achá-lo fora. Se tu ignoras as excelências de tua própria casa, como pretendes encontrar outras excelências? Em ti está oculto o tesouro dos tesouros. Oh, Homem! Conhece a ti mesmo e conhecerás o Universo e os Deuses.”  Inscrição do Templo de Delphos – Grécia

Uma noite quando Shichiri Kojun estava recitando sutras um ladrão com uma espada entrou em seu zendo, exigindo seu dinheiro ou a sua vida. Shichiri disse-lhe: “Não me perturbe. Você pode encontrar o dinheiro naquela gaveta.” E retomou sua recitação. Um pouco depois ele parou de novo e disse ao ladrão: “Não pegue tudo. Eu preciso de alguma soma para pagar os impostos amanhã.” O intruso pegou a maior parte do dinheiro e principiou a sair. “Agradeça à pessoa quando você recebe um presente,” Shichiri acrescentou. O homem lhe agradeceu, meio confuso, e fugiu. Poucos dias depois o indivíduo foi preso e confessou, entre outras coisas, a ofensa contra Shichiri. Quando Shichiri foi chamado como testemunha ele disse: “Este homem não é ladrão, ao menos tanto quanto me diz respeito. Eu lhe dei o dinheiro e ele inclusive me agradeceu por isso.” Após o homem ter cumprido sua pena, ele foi a Shichiri e tornou-se um de seus discípulos.

Durante as guerras civis no Japão feudal, um exército invasor poderia facilmente dizimar uma cidade e tomar controle. Numa vila, todos fugiram apavorados ao saberem que um general famoso por sua fúria e crueldade estava se aproximando — todos exceto um mestre Zen, que vivia afastado. Quando chegou à vila, seus batedores disseram que ninguém mais estava lá, além do monge.  O general foi então ao templo, curioso em saber quem era tal homem. Quando ele lá chegou, o monge não o recebeu com a normal submissão e terror com que ele estava acostumado a ser tratado por todos; isso levou o general à fúria. “Seu tolo!!” ele gritou enquanto desembainhava a espada, “não percebe que você está diante de um homem que pode trucidá-lo num piscar de olhos?!?”   Mas o mestre permaneceu completamente tranquilo. “E você percebe,” o mestre replicou calmamente, “que você está diante de um homem que pode ser trucidado num piscar de olhos?”

O mais natural curso da Vida Um homem muito rico pediu a Sengai para escrever algo pela continuidade da prosperidade de sua família, de modo que esta pudesse manter sua fortuna de geração a geração.  Sengai pegou uma longa folha de papel de arroz e escreveu: “Pai morre, filho morre, neto morre.” O homem rico ficou indignado e ofendido. “Eu lhe pedi para escrever algo pela felicidade de minha família! Porque fizeste uma brincadeira destas?!  “Não pretendi fazer brincadeiras,” explicou Sengai tranquilamente. “Se antes da sua morte seu filho morrer, isto iria magoá-lo imensamente. Se seu neto se fosse antes de seu filho, tanto você quanto ele ficariam arrasados. Mas se sua família, de geração a geração, morrer na ordem que eu escrevi, isso seria o mais natural curso da Vida. Eu chamo a isso a Verdadeira Riqueza.”

Quando um jovem estudante Zen, visitou um mestre após outro. Ele então foi até Dokuon de Shokoku. Desejando mostrar o quanto já sabia, ele disse, vaidoso: “A mente, Buddha, e os seres sencientes, além de tudo, não existem. A verdadeira natureza dos fenómenos é vazia. Não há realização, nenhuma delusão, nenhum sábio, nenhuma mediocridade. Não há o Dar e tampouco nada a receber!” Dokuon, que estava fumando pacientemente, nada disse. Subitamente ele acertou Yamaoka na cabeça com seu longo cachimbo de bambu. Isto fez o jovem ficar muito irritado, gritando insultos. “Se nada existe,” perguntou, calmo, Dokuon, “de onde veio toda esta sua raiva?”

Um homem, viajando em um campo, encontrou um tigre. Ele correu, com o tigre em seu encalço. Aproximando-se de um precipício, tomou as raízes expostas de uma vinha selvagem em suas mãos, e pendurou-se precipitadamente abaixo, na beira do abismo. O tigre o farejava acima. Tremendo, o homem olhou para baixo e viu, no fundo do precipício, outro tigre a esperá-lo. Apenas a vinha o sustinha. Mas, ao olhar para a planta, viu dois ratos, um negro e outro branco, roendo aos poucos a sua raiz. Neste momento, seus olhos perceberam um belo morango vicejando perto. Segurando a vinha com uma mão, ele pegou o morango com a outra e o comeu. — Que delícia! — ele disse.

Esta é a dura realidade iniciática: tanto o “Bem” quanto o “Mal” não existem no Universo a não ser em termos da conveniência pessoal de cada ser vivo. Exemplo: para o tubarão, “Mal”, é o arpão do pescador; para a aranha caranguejeira, é o ferrão da vespa caçadora que faz dela, ainda viva mas paralisada, alimento para as larvas da vespa. Para os homens estúpidos, “Mal”, são os homens de gênio que tentam fazê-los pensar.         

Reúna suas energias, mas não use a força, a força não vai adiantar. Use o poder do Ar e da Água, não a força, a força vai fazer o fluxo cessar. Não existem barreiras, nenhum agito de poeira, apenas o TAO. Deixe a natureza agir, isso se chama TAI CHI.  livro do CHI.       

Confúcio disse: "Quem não compreende o destino é incapaz de se comportar como um cavalheiro. Quem não compreende os ritos é incapaz de ocupar seu lugar. Quem não compreende palavras é incapaz de compreender os homens".  Tendo Jesus saído de casa, naquele dia, estava assentado junto ao mar; E ajuntou-se muita gente ao pé dele, de sorte que, entrando num barco, se assentou; e toda a multidão estava em pé na praia. E falou-lhe de muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear. E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao pé do caminho, e vieram as aves, e comeram-na; E outra parte caiu em pedregais, onde não havia terra bastante, e logo nasceu, porque não tinha terra funda; Mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque não tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na. E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.   Mateus 13:1...

As Glândulas Tiróide e Paratiróides A casa do crescimento As Glândulas Tiróide e Paratiróides  3. A GLÂNDULA TIREÓIDE CASA DO CRESCIMENTO A glândula tireóide localiza-se na base do pescoço, frente à traquéia, e abaixo do pomo de Adão. Tem forma de borboleta. Cada asa corresponde ao lobo da tireóide presente em ambos os lados da traquéia. 3.1 OS HORMÔNIOS TIREOIDIANOS – T3 E T4   A função desta glândula é produzir, armazenar e liberar hormônios tireoidianos na corrente sangüínea. Estes hormônios, também conhecidos com T3 e T4, agem em quase todas as células do corpo. A produção da quantidade de hormônios tireoidianos é controlada por outra glândula chamada pituitária ou hipófise. Outra parte do cérebro, o hipotálamo, ajuda a hipófise enviando informações e esta, por sua vez, controla a tireóide, formando assim uma rede de informações ininterrupta. A tireóide, a hipófise e o hipotálamo trabalham juntos no controle da quantidade ...

2. A GLÂNDULA HIPÓFISE / PITUITÁRIA A CASA DA INTELIGÊNCIA  A hipófise, também chamada de glândula “mestra” do organismo, é um órgão pequeno, tendo no homem o volume de uma pequena noz, pesando por volta de 0,6g. Situa-se no interior da caixa craniana, numa depressão óssea chamada sela túrcica. Ela coordena o funcionamento das demais glândulas, porém não é independente, obedece a estímulos do hipotálamo. A hipófise é formada de três partes: A hipófise anterior ou adeno-hipófise, hipófise intermediaria e hipófise posterior. A atividade das células hipofisárias e a emissão de seus hormônios no sangue estão sob o controle de centros nervosos situados na base do cérebro, na região denominada hipotálamo. As relações entre as duas estruturas se faz por intermédio de substâncias químicas: os fatores de liberação, ou “releasing factors”, secretados por alongamentos de células especializadas do hipotálamo. Dos sete hormônios produzidos pela adeno-hipófise, qua...

A Glândula Pineal ou Epífise A casa do Espírito Pineal - As sete glândulas endócrinas no homem   1. A GLÂNDULA PINEAL [CASA DO ESPÍRITO] Também chamada de corpo pineal ou epífise, é uma glândula cônica e achatada, localizada acima do teto do diencéfalo, ao qual se une por um pedúnculo. No homem adulto, mede aproximadamente 5 por 8 mm. A glândula pineal fica localizada no centro do cérebro, sendo conectada com os olhos através de nervos. As pesquisas recentes sobre as funções da glândula pineal e de seu principal produto, o hormônio melatonina, despertaram um grande interesse público nesta última década em função da descoberta do papel da melatonina na regulação do sono e do ritmo biológico [ritmo circadiano] em humanos. 1.1 A MELATONINA E O RITMO CIRCADIANO A melatonina é uma substância natural semelhante a um hormônio e é produzida na glândula pineal. A produção de melatonina pela glândula pineal é cíclica, ob...